Буддовость в действии.

Мы все исчезнем в природе, когда придет время. В начале и в конце находится природа, так зачем же посередине так суетиться? ЗАЧЕМ посередине? Зачем создавать такое отчаяние, так беспокоиться, нервничать, преследовать какие-то цели?

Из небытия в небытие – вот и все путешествие.

У Будды есть такое высказывание, — «холодной ночью, холодной зимней ночью, темной ночью, птица влетела во дворец через окно, полетала недолго, где было уютно, светло, тепло, и затем снова улетела через другое окно».

Будда говорит, что это и есть сон жизни – всего на мгновение тепло, уют, дворец, удовольствие от него, и снова погружение в небытие.

Из небытия мы приходим, и в небытие мы идем… и только посередине мимолетный сон. Зачем так к нему привязываться? Зачем так быть этим одержимым? Видя это, что мы приходим из неоткуда, и уходим в никуда, и посередине мы тоже можем быть ничем. Вот это есть буддовость. Просто быть ничем… ничем особенным, ничем экстраординарным.

Именно поэтому дзен монахи самые обычные люди в мире. Рубят дрова, носят воду из колодца и говорят, — «Как чудесно! Как прекрасно!» Они продолжают делать мелочи жизни. И в этом красота. Но люди начинают… люди ищут чего-то экстраординарного.

Буквально на днях читал лекцию Кришнамурти. Он говорит, что ездил повидать Рамана Махарши. Его не заинтересовало, потому что он резал овощи. Да, Рамана Махарши такой, очень обычный. Режет овощи! Кришнамурти надо было пойти поискать кого-то экстраординарного, сидящего на золотом троне или вроде того. Рамана Махарши просто сидит на полу и режет овощи, готовя их для еды! Он был очень разочарован.

Он пришел на другой день, и увидел как он читает шутки. Совсем не впечатлило! Этот человек ничего не знает. Этот человек очень обычный. Он покинул ашрам, он того не стоил. Но я хотел бы вам сказать: этот человек, Рамана Махарши, один из самых великих Будд, когда либо родившихся в этом мире. Это была его буддовость в действии!

Ошо
Take It Easy, Vol 1, Chapter 5
перевод: Ананда