Прием.

     Далее следует девятая из серии статей, в которых Маниша рассказывает о том,  как она задавала вопросы и читала сутры во время бесед с Ошо. 

     Как я понимаю, мастер не намеренно создает ситуации,  в которых мы можем увидеть самих себя, а просто позволяет нам, или самой жизни предоставить такую возможность. Но подождите: ну да, в Раджнишпураме был составлен «список на просветление» , и каким потрясающим приемом он стал! Как бы то ни было: именно я сама, конечно, во время Дзэн-серии, невольно запустила  в движение один из самых болезненных приемов, который мне доводилось испытывать.

     Это случилось так: Хорошо понимая, что я рискую подхватить вирус, я навестила Амрито, который,  из-за сильной простуды и опасности заражения был на постельном режиме вне дома Лао-цзы (резиденции Ошо, и где Амрито и я, вместе с другими, тоже жили). Чтобы понять значение этого, имейте в виду, что в период «Пуны 2» здоровье Ошо было особенно хрупким, и всех, при малейшем подозрении на какую-нибудь инфекцию, просили не приходить в Будда Холл. Я знала о том, что если я заболею, то не смогу ходить на беседы. И если так произойдет, конечно же, я не смогу выполнять свою любимую работу по чтению сутр для Ошо и получать ответы на свои вопросы. Как ни горько это признавать, вижу, что в какой-то момент я, должно быть, начала принимать Ошо, и огромную предоставленную мне привилегию, как само собой разумеющееся. Из-за этого мне  нужно было задать хорошую трепку.
Прием.
     Через несколько часов после посещения Амрито я действительно начала ощущать признаки простуды. Шуньо, которая ухаживала за Ошо в то время, передала мое послание Ошо, что я чувствую себя не очень хорошо. И нужна замена. Я мысленно ругала себя: эта простуда означала, по меньшей мере, неделю без бесед. Однако что сделано, то сделано, и в тот же вечер, когда все остальные были в Будда Холле рядом с Ошо, я смотрела вечернюю беседу на мониторе в видеодепартаменте коммуны. Вимал, саньясин, который обычно заменял меня, при необходимости, был в отъезде, и на моем месте сидела Анандо, одна из секретарей Ошо.

     Я смотрела, как она читает вечернюю сутру: "Басуи сказал:" Представьте себе ребенка, спящего рядом со своими родителями, которому снится, что его избивают или он мучительно болен. Родители не могут помочь ребенку, независимо от того, как он страдает, потому что никто не может войти в спящий ум другого человека. Если ребенок сможет сам проснуться, он сразу же освободится от своих страданий… "

     "Басуи прав," Ошо начал, " но все же есть возможности, когда просветленный человек может создать прием для непросветленного …. " Он помолчал, потом продолжил:" Как кстати, что Анандо сейчас читает сутры вместо серьезной Маниши … "

     При этом Ошо подался вперед в своем кресле, засияв, и начал щекотать Анандо. Она зашлась от смеха, и весь зал саньясинов загудел весельем. Я потеряла дар речи, онемела от шока. Ошо назвал меня «Серьезной Манишей!» Я не серьезная, протестовала я молча. Как Ошо мог сказать это? Любой из моих друзей скажет ему, что у меня большое чувство юмора. "Мои друзья"? — они были среди тех, кто сейчас смеялся. Смех за мой счет. Как унизительно. Я чувствовала себя преданной. Одновременно я понимала, что Ошо намеренно метил в меня, и что он напоминал нам не так давно, что он  бьет только из любви. Но ничего себе: это было действительно больно.

     Для меня клеймо «серьезная» было совершенно несмешным. Ошо часто указывал на различие между искренностью и серьезностью. Где серьезность может быть достойной похвалы в жизни общества и в соответствии с христианской системой ценностей, он связывал ее с эго. Чувство юмора является прекрасным противоядием от эго, возможно, самым большим препятствием для внутреннего роста. Я думаю, что это одна из причин, почему столь многие из беседы Ошо пронизаны шутками. Кроме того, у самого Ошо с детства было  явно ехидное чувство юмора.

     Моя обида боролась со  знанием,  что я "должна" быть благодарной. Если я начинаю чувствовать гнев и обиду, я закрываю себя для Ошо. С другой стороны, оставаться в ситуации, точно означало принятие эмоций, которые я не хотела признавать. Я, возможно, получала больше колотушек, чем кто-либо еще из  других учеников, я была опытным получателем ударов! Но именно этот бросил вызов моим представлениям о любви.

     У меня было представление, возможно, культивируемое из-за любящего отца, что любовь видит только достоинства, только когда одобряют и поддерживают. С Ошо я испытала другое измерение любви. Его любовь не делала вкладов в то, что ценится,  в то, что будет возвращено, или даже в признание, что она есть. Он не рухнет перед лицом моего негодования. Он не нуждается в моей любви. В отличие от отца — и, возможно, позже в отличие от любовников — у меня не было рычагов влияния на Ошо, я никак не могла им манипулировать. Это было как облегчением —  в матовой ситуации, как это было на этот раз, я не могла изысканно выйти из щекотливой ситуации – так и страшно: оставался единственный вариант сдаться.

     Между тем, беседа становилась все забавней и забавней (или все хуже и хуже, на мой взгляд), так как Ошо теперь повернулся к другим и начал «щекотать» их тоже. Чем больше смеха он провоцировал, тем более одинокой я чувствовала себя. Мое унижение вырастало пропорционально росту веселья всех остальных. «Почему никто не встанет в знак протеста от моего имени:« Эй, а как насчет Маниши? Она должна быть здесь. Что, если она слышит все это и думает, что мы ее не любим?» рыдало мое разбитое эго. Но Ошо так не сделал.

     Он продолжал "… родители могут сделать, по крайней мере, хотя бы так: они могут пощекотать ребенка. Не нужно входить в его сны, просто разбудите его. Существование справляется со всем так красиво … Маниша сейчас отсутствует и, по удачному стечению обстоятельств, правильный ребенок спит передо мной ".

     Ой! Боль на боль. Я не только "серьезная Маниша», но само существование справилось "так красиво"  с моим отсутствием. И — в довершение ко всему — моя замена, Анандо, была «правильным ребенком». Значит, я рассуждала, это делает меня "неправильной".

     Остаток беседы был утерян для меня. Я барахталась в ранах, разбитая, как никогда раньше. Впоследствии, мои друзья были удивлены тем, какой эффект это произвело на меня. Но Нирвано – которая раньше долгое время ухаживала за Ошо, — спросила меня: "Как ты чувствовала себя, когда тебя назвали "серьезной"? Получая свою справедливую долю колотушек, она смотрела на меня с ласковым любопытством. Этим она признала, что слова Ошо были весомой пощечиной мне.

     "О, я не собираюсь доказывать, что Ошо был прав, принимая это серьезно!" Я засмеялась, и она одобрительно усмехнулась. Но, на самом деле, это было легче сказать, что сделать….

     Вот следующий захватывающий кусочек: Прорыв свища.

 Текст Маниши

     Когда Маниша начала работать в Ошо Новостях, она спросила Пунью,  о чем ей написать. Сразу же выскочило предложение: "Как это было сидеть перед Ошо и читать вопросы? Я бы умерла от страха ". Ответом на это стал ряд статей, которые мы публиковали во время первого года нашей работы. Вот ссылки на них:

9 —  Прием

Перевод: Нурани.
Источник: http://www.oshonews.com

  • Прием. 
  • comments powered by HyperComments